Contoh situasi:
“Awak padan betul dengan lelaki tu. Diapun macam sukakan awak,”
“Astargfirullah!Bantulah saya jaga hati. Boleh kita cakap soal studi?”
“Kenapa bila saya sebut namanya, awak istighfar? Awak mesti anggap ini zina hati. Awak mesti anggap ini berdosa. Awak mendosakan diri dengan apa yang bukan dosa?”
“Saya yang anggap atau awak yang anggap? Sering kali kita dianggap dengan apa yang tidak kita maksudkan.”
“Tapi, betul tak awak anggap ia zina hati?”
“Hati kita perlu dijaga bukan sahaja daripada zina hati bahkan daripada perkara yang menghampirinya.”
“Hatipun ada dosa?”
“Jika awak tanya dari sudut feqah, feqah tidak cover
soal hati. Feqah soal amalan zahir yang nampak sahaja. Tapi jika awak
tanya dari sudut akhlak, tasauf dan tauhid, ia sangat erat dengan soal
hati.”
“Hah? Patutlah ada orang titik beratkan soal amalan luaran sahaja, bukan soal hati.”
“Perlaksanaan
hukum feqah yang ideal sepatutnya tidak terpisah daripada tasauf dan
tauhid. Mengambil kira akidah, akhlak dan syariah.”
“Apa dosa hati?”
“Banyak penyakit seperti ghaflah (lalai), ujub, riyak, takbur dan lain-lain yang senang singgah pada hati. Hati kita ibarat raja[1]. Jika baik raja, baiklah rakyatnya berupa tangan, kaki, telinga dan mata. Para sahabat seperti Hanzalah[2] sensitif menjaga hati hingga menganggap diri munafik walhal tidak. Kita pula bagaimana?”
“Awak tu, sikit-sikit istighfar.”
“Istighfar saya terlalu sedikit jika nak dibandingkan dengan istighfar Rasulullah[3]. Padahal, baginda ma’sum dan saya tidak ma’sum.”
"Istighfar istighfar ni, macam haram dan berdosa je benda tu,"
"Istighfar
bukan saja untuk menghapus dosa. Ia zikrullah. Tanda tunduknya hati,
jiwa dan fikiran kepada Allah.Bersabda Nabi Shallallahu ‘alaihi
wassalam: “Alangkah beruntungnya sesiapa yang mendapati di dalam
lembarannya (amalannya), bahawa amal istighfar (nya) begitu banyak.”
(Hadis riwayat Ibnu Majah). Banyak lagi fadilat istighfar dalam al-Quran
dan hadis."
“Bila saya gurau-gurau gosip awak, saya sudah lalaikan awak? Apa hukumnya?”
“Ini bukan soal
hukum feqah. Ini soal menjaga hubungan kita dengan Allah. Kena banyak
cakap hal berfaedah. Kena sebut-sebut tentang Allah. Kena lazimi zikir
dan fikir.”
“Bila saya sebut pasal dia, awak jadi teringat-ingat? Jika teringat itupun sudah termasuk zina hati?”
“Saya tidak
cakap soal situasi mana termasuk dalam bab zina hati dan situasi mana
yang tidak. Itu tidak membina amal. Saya cakap soal bagaimana kita nak
uruskan hati apabila diuji fitrah rindu kepada bukan mahram.”
“Menguruskan fitrah?”
“Ya, fitrah itu sekelip mata boleh bertukar menjadi fitnah. Fitrah rindu boleh bertukar menjadi fitnah sobwah[4] (rindu yang cenderung kepada kebodohan). Sebab itu rindu itu elok diuruskan dengan zikrullah”
“Kalau betulpun hati awak sedang terfitnah, alah dosa kecil sahaja.”
“Ia bukan soal dosa kecil atau dosa besar. Ia soal dengan siapa kita berdosa,”
“Apa bezanya?”
“Dari sudut impak, apa terjadi jika kita tarik rambut adik kita dengan anggap ia cuma dosa kecil?” saya membuat analogi.
“Biasa sahaja. Dia nangis. Ibupun marah kita,”
“Apa pula yang terjadi jika kita tarik rambut sultan dengan anggap ia dosa kecil?”
“Sultan mesti murka. Kita kena gantung universiti. Ditarik biasiswa. Dituduh tidak beradab dan banyak lagi,”.
“Jangan main-main dengan dosa kecil,”
“Apa nak risau? Dosa kecilkan terhapus dengan wudhuk,” katanya.
“Rasulullah SAW tidak mengajar kita meremehkan dosa kecil. Sikit-sikit lama-lama jadi bukit. Baginda yang ma’sum banyak beristighfar. Lagipun, adakah wudhuk kita cukup diterima di sisi Allah? Solat kitapun, jika tidak lengkap rukun fi’li, qauli dan qalbi (perbuatan, kata-kata dan hati) belum tentu menghalang daripada perbuatan keji dan mungkar.”
"Hmm,
rukun qalbi sering kita lupakan sedangkan amalan sebesar gunung boleh
menjadi debu-debu berterbangan tanpa lurusnya hati."
“Jadi,
persoalannya sekarang, bukan membesar-besarkan mana bab zina hati dan
mana bukan. Tetapi, bertanya diri, bagaimana menjadikan rindu yang
fitrah ini kekal sihat? Dengan terus melayan ingatan? Atau menyegarkan
hati dengan zikrullah? Salahkah saya melazimi istighfar?” saya lontarkan lagi persoalan.
“Dalam bab couple, awak selalu berpesan supaya jaga hati. Bukankah ia fitrah. Besar sangatkah bab hati ini?”
“Ya, sudah tentu. Sebesar membaikkan seorang raja agar rakyatnya menjadi baik. Hati tempat jatuhnya pandangan Allah[5] Fitrah boleh jadi fitnah..”
“Rasululullah SAW dulu sibuk bab politik dan negara, bukan bab remeh-temeh soal hati ini.”
“Islam
itu syumul, merangkumi semua. Rasulullah SAW dulu berjaya mengubah
masyarakat jahiliah kerana berjaya mengubah hati. Rasulullah SAW tidak
terus mengubah ‘akibat penyakit’ seperti kegawatan ekonomi yang
dimonopoli Yahudi, perang saudara, minum arak, bunuh anak perempuan dan
sebagainya. Tapi baginda bermula dengan ‘punca penyakit’ iaitu masalah
hati. 13 tahun baginda fokus membina hubungan hati manusia dengan Allah.
Menekankan akidah.“
“Kalau begitu, masalah couple yang banyak berlaku sebenarnya suatu ‘akibat penyakit’? Ia berpunca daripada ‘punca penyakit’ iaitu masalah hati?”
“Jika
awak memahami begitu, barulah awak akan memahami kenapa saya selalu
berpesan jagalah hati. Bukan terus-terusan menganggap saya asyik
menghukum diri dengan zina hati. Firman Allah yang bermaksud: “(Hari
kiamat ialah) hari yang mana tidak berguna harta dan sekalian anak
pinak kecuali orang yang membawa hati yang sejahtera. (Surah al-Syu’ara 26: 88-89)”
"Saya takut awak memayah-mayahkan Islam. Tidak ambil yang pertengahan."
"Awak berniat baik.
Marilah kita saling membela mana yang benar dan saling melengkap mana
yang kurang. Bukan saling menjatuhkan. Saya yakin awak tidak begitu.
Awak pernah belek apa kata ketua ulama sedunia, global mufti berkenaan
hukum bercinta sebelum menikah? Beliau terkenal mempromosikan fikrah
pertengahan kepada dunia. Apa yang kita anggap memayah-mayahkan kadang
kala itulah fikrah sebenar fikrah pertengahan."
